Os Candomblés de Egúngún

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Quadro Histórico

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VERA CRUZ *   (+/- 1905) BABÁ OKULELE ALABÁ – Serafin			MOCAMBO *   (+/- 1830) BABÁ OLÚKOTÚN ALABÁ – Marcos Pimentel
ENCARNAÇÃO BABÁ AGBÓULÁ ALABÁ – João Dois Metros OJÉ – Gregório		TUNTUN BABÁ OLÚKOTÚN ALABÁ – Marcos Teodoro Pimentel.(+ 1935) OJÉ Baxorun – Manoel Antonio Daniel de Paula¹		CORTA-BRAÇO* ALABÁ – Opé OJÉ – João Boa Fama
ILÊ AGBÓULÁ – Candomblé das Amoreiras ² (+/- 1940) 1º ALABÁ – Eduardo Daniel de Paula 2º ALABÁ – Antonio Daniel De Paula (+ 1931) 3º ALABÁ – Domingos ( atual dirigente)
ILÊ OYÁ ³ (+/-1955) 1º ALABÁ – Ojé Ladê : Olegario Daniel de Paula 2º ALABÁ – Ojé Faboun : “Roxinho” Daniel de Paula (atual)				OS ALAPINIS 1º – Marcos Teodoro Pimentel 2º – Pedro Daniel de Paula 3º – “Mestre Didi” – Descoredes Maximiniano dos Santos (atual)

* – Do Mocambo formou-se o Tuntun e do Vera Cruz o Encarnação. As datas se referem a formação aproximada do terreiro.

¹ – O clã dos Daniel de Paula se inicia com o Ojé Manoel, que teve vários filhos, dos quais destacamos os Alabá Eduardo Antonio Olegário (pai do Alabá “Rouxinho”) e o Alapini Pedro. O filho deste ultimo, Balbino Dainiel de Paula, não é Ojé, pois foi iniciado no culto dos Orixás no Axé Opô Afonjá por Maria Bibiniana do Espirito Santo (1901-1967), Mãe Senhora, que além de ser Ìyálorixá, uma ou a mais importante do Brasil na sua época, foi também Ìyá Egbé no Ilê Agboulá, é mãe carnal do atual Alapini Mestre Didi. Balbino é hoje Babálorixá e fundador (1974) do Candomblé Axé Opô Aganju, em Lauro de Freitas, na Bahia. É interessante notar que a maioria das mulheres com oiê em Egum são filhas de santo de Balbino.

² – Os Ojé Gregorio, Manoel Antonio Daniel de Paula e João Boa Fama foram os fundadores do Ilê Agbóulá. Praticamente foi uma fusão dos antigos e extintos Encarnação, Tuntun e Corta-Braço.

³ – O Ilê Oyá é um ramo dissidente do Ilê Agboula.

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Quadro dos Oiês

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Alguns Oiês, tanto masculinos como femininos, possuem Otun e Osi, ou seja, pessoas que os auxiliam no seu cargo:

sua mão direita ou esquerda, portanto são também Oiês.

Cargos e Postos dos Oiês MASCULINOS FEMININO Màrìwò Alapini – chefe dos Alabás Alabás – chefe de um Terreiro Atokun – guia de Egun Ojé Agbá – Ojé ancião Ojé – iniciado com ritos completos Amuixan – iniciado com ritos incompletos Màrìwò – qualquer iniciado Alabê – tocador de atabaque Alguns Oiês dos Ojé Agbá Baxorun Ojé Ladê Exorun Faboun Ojé Labi Alará Ojénira Akere Ogogo Olopondá Ató Ìyálode – responde pelo grupo feminino perante aos homens. Ìyá Egbé – cabeça de todas as mulheres Ìyá Mondè – comanda as atos e fala com os Babá. Ìyá Erelu – cabeça das cantadoras Erelu – cantadora Ìyá Agan – recruta e ensina as ató Ató – adoradora de Egungun Outros Oiês Ìyále Alabá Ìyá Kekere Ìyá Monyoyó Ìyá Elemaxô Ìyá Moro

Aulo Barretti Filho

Março/1986

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Bibliografia

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